Seth é, na Mitologia Egípcia, o Deus da Morte e das Tempestades, sempre associado com eventos ruins. Seth foi um dos deuses mais relevantes do Egito antigo, além de ser um inimigo mortal de Hórus.
Set ou Seth, no Egito antigo, é o deus da morte, dos desertos, tempestades, desordem, violência e estrangeiros na religião egípcia antiga. No grego antigo, o nome do deus é dado como Sēth (Σήθ). Set teve um papel positivo, acompanhando Rá em sua barca para repelir Apep, a serpente do Caos. Set teve um papel vital como um combatente reconciliado. Ele era o senhor da Terra Vermelha, onde era o equilíbrio para o papel de Hórus como senhor da Terra Negra.
No mito de Osíris, o mito egípcio mais importante, Set é retratado como o usurpador que matou e mutilou seu próprio irmão, Osíris. A esposa de Osíris, Ísis, remontou seu cadáver e ressuscitou seu marido morto com a ajuda da deusa Néftis. A ressurreição durou o suficiente para conceber seu filho e herdeiro, Hórus. Hórus buscou vingança contra Set e muitos dos antigos mitos egípcios descrevem seus conflitos.
Seth é filho de Geb, a Terra, e Nut, o Céu; seus irmãos são Osiris, Isis e Néftis. Ele se casou com Néftis e gerou Anúbis e, em alguns relatos, ele teve relacionamentos com as deusas estrangeiras Anat e Astarte. Destas relações é dito que nasceu uma divindade crocodilo chamada Maga.
Na arte, o Deus do Egito Seth é geralmente descrito como uma criatura enigmática referida pelos egiptólogos como o animal de Set, uma besta não identificada com nenhum animal conhecido, embora possa ser vista como uma espécie de porco da terra, um cachorro selvagem africano, um burro, uma hiena, um chacal, um porco, um antílope, uma girafa, um okapi, um saluki ou uma raposa fennec ou até uma anta. O animal tem um focinho curvado para baixo; orelhas longas com extremidades quadradas; uma cauda fina e bifurcada com tufos de pelo em forma de seta invertida; e um corpo canino esguio.
Às vezes, Set é retratado como um humano com uma cabeça distinta. Alguns dos primeiros egiptólogos propuseram que era uma representação estilizada da girafa , devido aos grandes "chifres" de ponta achatada que correspondem aos ossicones de uma girafa. Os próprios egípcios, entretanto, usaram representações distintas para a girafa e o animal de Set. Durante o período tardio, Set é retratado como um burro ou como um homem usando uma máscara com cabeça de burro.
Um elemento importante da mitologia de Seth foi seu conflito com seu irmão ou sobrinho, Hórus, pelo trono do Egito. A disputa entre eles é frequentemente violenta, mas também é descrita como um julgamento legal perante a Enead, um grupo reunido de divindades egípcias, para decidir quem deveria herdar a realeza. O juiz neste julgamento pode ser Geb, que, como o pai de Osíris e Set, ocupou o trono antes deles, ou pode ser os deuses criadores Rá ou Atum, os originadores da realeza. Outras divindades também desempenham papéis importantes: Thoth frequentemente atua como um conciliador na disputa ou como um assistente do juiz divino, e em "Contendas", Ísis usa sua astúcia e poder mágico para ajudar seu filho.
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A rivalidade de Hórus e Set é retratada de duas maneiras contrastantes. Ambas as perspectivas aparecem já nos Textos das Pirâmides, a fonte mais antiga do mito. Em alguns feitiços desses textos, Hórus é filho de Osíris e sobrinho de Set, e o assassinato de Osíris é o principal ímpeto para o conflito. A outra tradição descreve Hórus e Set como irmãos. Essa incongruência persiste em muitas das fontes subsequentes, onde os dois deuses podem ser chamados de irmãos ou tio e sobrinho em diferentes pontos do mesmo texto.
A luta divina envolve muitos episódios. "Contendings" descreve os dois deuses apelando para várias outras divindades para arbitrar a disputa e competindo em diferentes tipos de disputas, como corridas em barcos ou lutando entre si na forma de hipopótamos, para determinar um vencedor. Neste relato, Horus derrota Set repetidamente e é apoiado pela maioria das outras divindades.
No entanto, a disputa se arrasta por oitenta anos, principalmente porque o juiz, o deus criador, favorece Set. Em textos rituais tardios, o conflito é caracterizado como uma grande batalha envolvendo os seguidores das duas divindades reunidas. A contenda no reino divino se estende além dos dois combatentes. Em um ponto, Ísis tenta arpoar Set enquanto ele está em combate com seu filho, mas ela ataca Hórus, que então corta sua cabeça em um acesso de raiva. Thoth substitui a cabeça de Ísis pela de uma vaca; a história dá uma origem mítica para o cocar de chifre de vaca que Ísis comumente usa.
Em um episódio-chave do conflito, Seth abusa sexualmente de Hórus. A violação de Set destina-se em parte a degradar seu rival, mas também envolve o desejo homossexual, de acordo com uma das principais características de Set, sua sexualidade vigorosa, potente e indiscriminada. No relato mais antigo deste episódio, em um papiro fragmentário do Reino Médio, o encontro sexual começa quando Set pede para fazer sexo com Horus, que concorda com a condição de Set dar a Hórus um pouco de sua força.
O encontro coloca Hórus em perigo, porque na tradição egípcia o sêmen é uma substância potente e perigosa, semelhante ao veneno. De acordo com alguns textos, o sêmen de Set entra no corpo de Hórus e o deixa doente, mas em "Contendas", Hórus frustra Set pegando o sêmen de Set em suas mãos.
Ísis retalia colocando o sêmen de Hórus nas folhas de alface que Set come. A derrota de Set se torna aparente quando este sêmen aparece em sua testa como um disco dourado. Ele foi impregnado com a semente de seu rival e, como resultado, "deu à luz" o disco. Em "Contendings", Thoth pega o disco e o coloca em sua própria cabeça; em relatos anteriores, é Thoth que é produzido por esse nascimento anômalo.
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Foi representado em pé na proa da barcaça de Rá derrotar o escuro serpente Apep. Em algumas representações do Período Superior, como no Templo de Hibis do Período Persa em Khargah, Seth foi representado neste papel com uma cabeça de falcão, assumindo o disfarce de Hórus. No Amduat, Seth é descrito como tendo um papel fundamental na superação do Apep.
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